Vui lòng cung cấp thông tin chi tiết hoặc đoạn văn bản bạn muốn tôi dịch sang tiếng Việt để tôi có thể hỗ trợ bạn tốt hơn.
Mới đây, trên nền tảng mạng xã hội Thread, có một bài viết đã tạo nên cuộc thảo luận sôi nổi. Nội dung bài viết chủ yếu mô tả việc một người đàn ông 40 tuổi tại Đài Loan dùng dịch vụ hôn nhân môi giới để kết hôn nhanh chóng với một cô gái 18 tuổi người Việt Nam.
Một số cư dân mạng đã chỉ trích rằng cuộc hôn nhân này biến người phụ nữ Việt Nam thành nạn nhân của nạn buôn người, và phê phán rằng “rốt cuộc là những người đàn ông như thế nào ở Đài Loan mới không có ai muốn, phải đi tìm phụ nữ ở các khu vực kém phát triển hơn để kết hôn?”
—
Một số cư dân mạng đã đưa ra những chỉ trích gay gắt về cuộc hôn nhân này, cho rằng nó biến người phụ nữ Việt Nam thành nạn nhân của buôn người. Họ phê phán rằng, “Rốt cuộc thì những người đàn ông Đài Loan như thế nào mới không có ai muốn và phải tìm đến các khu vực kém phát triển hơn để kết hôn?”
Một số ý kiến cho rằng, bản chất của hôn nhân không chỉ dựa trên tình yêu mà còn cần có sự ổn định về tài chính. Mặc dù có nhiều trường hợp các cư dân mới bị bạo hành trong quan hệ hôn nhân, điều này không nhất thiết sẽ xảy ra trong mọi trường hợp. Hơn nữa, nên xem xét những cuộc hôn nhân này như là hành trình vượt biển để tìm kiếm tình yêu và ủng hộ, chúc phúc cho họ.
Nhiều câu chuyện dò tìm tình yêu vượt biên giới đã được ghi nhận. Tuy nhiên, vẫn tồn tại những quan ngại rằng người nhập cư có thể trở thành nạn nhân của bạo hành gia đình. Nhưng thay vì đánh đồng tất cả các mối quan hệ này với bạo lực, chúng ta nên nhìn nhận chúng với sự lạc quan và hy vọng vào cuộc sống hạnh phúc mà họ đang tìm kiếm.
Tuy nhiên, trong bối cảnh thảo luận trên các mạng xã hội, có thể thấy rằng công chúng đang có sự hiểu biết hạn chế về chế độ hôn nhân của người dân tộc thiểu số cũng như hiện trạng gia đình của họ. Thậm chí, có rất nhiều thông tin sai lệch và những ngôn từ kỳ thị. Vì thế, tác giả mong muốn thông qua một vài bài viết để tóm tắt tình hình của người dân tộc thiểu số và gia đình của họ tại Đài Loan.
Nhưng trên mạng xã hội, có thể thấy mọi người vẫn chưa hiểu rõ về các quy định hôn nhân của người nhập cư mới và tình trạng gia đình của họ. Thậm chí, có rất nhiều thông tin không đúng và những lời lẽ phân biệt. Vì lý do đó, tác giả muốn dùng một số bài viết để nói rõ về tình trạng của người nhập cư mới và gia đình của họ ở Đài Loan.
Người viết muốn sử dụng vài bài viết để làm rõ tình hình của người nhập cư mới và gia đình của họ sống tại Đài Loan, do đó có nhiều thông tin không chính xác và những bình luận phân biệt trên mạng xã hội khi nói về chế độ hôn nhân của họ.
Trong cuốn sách “Li Xun Xunshi”, Giáo sư Xia Xiajuan, Bộ Công nhân Xã hội, đã chỉ ra rằng cuộc hôn nhân của cư dân mới không chỉ xuất hiện ở Đài Loan, mà còn ở các nước phát triển khác nhau. Cô dâu nước ngoài hoặc một cô dâu đặt hàng qua thư, nó có vi phạm nhóm.
Dưới chế độ của đất nước chúng em, cho đến hiện nay, nếu muốn kết hôn với người của quốc gia cụ thể, như bốn quốc gia đông dân của Đông Nam Á (Thái Lan, Indonesia, Việt Nam, Philippines), đều phải trải qua hệ thống phỏng vấn ngoài lãnh thổ. Nói cách khác, họ phải đến cơ quan đại diện ở địa phương để thực hiện phỏng vấn, nội dung phần lớn tập trung vào mức độ hiểu biết về nhau giữa hai bên, nhằm tránh tình trạng kết hôn giả. Tuy nhiên, hệ thống phỏng vấn ngoài lãnh thổ thường gây tranh cãi, nếu hai bên có miêu tả không nhất quán, rất có khả năng sẽ bị xác định là kết hôn giả, dẫn đến việc người bạn đời không thể nhận được visa để vào Đài Loan kết hôn. Một số nhân viên phỏng vấn thường hỏi các câu hỏi rất riêng tư, chẳng hạn như số lần quan hệ tình dục với chồng, điều này cũng bị nhiều tổ chức nhân quyền chỉ trích.
Có ý kiến cho rằng, hệ thống phỏng vấn này là cần thiết để ngăn chặn tình trạng kết hôn giả mạo, nhưng cũng cần phải có sự tôn trọng đối với quyền riêng tư và sự nhạy cảm của người trong cuộc. Các cơ quan chức năng cũng nên xem xét và cải tiến quy trình để đảm bảo tính minh bạch, công bằng và không xâm phạm đến quyền cá nhân của những người tham gia.
Sau khi nhập cảnh vào Đài Loan, người có quốc tịch Trung Quốc nhanh nhất là sau sáu năm có thể nhận được thẻ căn cước, trong khi người mang quốc tịch khác thì thời gian nhanh nhất là bốn năm. Tuy nhiên, nếu bị phát hiện là kết hôn giả và được tòa án phán quyết là có tội, họ sẽ bị hủy bỏ quốc tịch. Trong khoảng thời gian để đạt được quốc tịch này, cũng có nhiều trường hợp tiến mới chịu đựng tình trạng bạo hành gia đình từ chồng để có thể đạt được quốc tịch.
Vào cuối những năm 1970, Đài Loan bắt đầu đối mặt với hiện tượng suy giảm sinh và tỷ lệ kết hôn thấp. Một phần nam giới thuộc tầng lớp nông công không đáp ứng được yêu cầu của đa số phụ nữ bản địa và đồng thời phải đối mặt với kỳ vọng của gia đình về nhân lực cũng như giá trị truyền thống là lập gia đình. Do đó, họ bắt đầu lựa chọn kết hôn với phụ nữ từ bốn quốc gia Đông Nam Á, trong đó có Việt Nam. Từ những năm 1990, hiện tượng này bùng nổ và tiếp tục gia tăng đến nay.
Hãy tưởng tượng bạn là một phóng viên địa phương ở Việt Nam, viết lại tin tức sau đây bằng tiếng Việt.
Theo số liệu thống kê mới nhất từ Cục Di trú thuộc Bộ Nội vụ trong tháng 1 năm nay, số lượng người di cư theo diện hôn nhân tại quốc gia chúng tôi đã đạt 590.000 người, nhiều hơn so với 580.000 người thuộc các dân tộc bản địa, trở thành nhóm dân tộc lớn thứ tư tại đất nước chúng tôi. Nếu tính thêm số lượng con cái của các cư dân mới, và dựa theo Báo cáo tổng quan về tình hình học tập của con em cư dân mới do Bộ Giáo dục công bố năm 2022, số lượng học sinh này đã lên tới 285.000 em, chiếm 7% tổng số học sinh toàn quốc.
(Nguồn: Nội vụ, Giáo dục)
Với sự phát triển của cộng đồng người nước ngoài tại Đài Loan, những vấn đề xã hội phát sinh không chỉ là sự kỳ thị như qua các cụm từ mang tính phân biệt như “cô dâu nước ngoài”, “người giúp việc”, mà còn có những bài báo sử dụng tiêu đề như “hôn nhân giả, mại dâm thật” tạo thêm định kiến trong xã hội đối với cộng đồng này. Các nghiên cứu thực nghiệm khác cũng cho thấy, tỷ lệ nạn nhân bạo lực gia đình trong số phụ nữ nước ngoài và phụ nữ Trung Quốc là cao hơn từ 3-7 lần so với phụ nữ bản địa (Lâm Vũ Trinh, Mã Tài Chuyên; 2008).
Dưới đây là bản tin viết lại bằng tiếng Việt từ góc nhìn của một phóng viên địa phương tại Việt Nam:
—
Với sự phát triển của cộng đồng người nước ngoài tại Đài Loan, hàng loạt vấn đề xã hội đã nảy sinh. Không chỉ xuất hiện những từ ngữ mang tính phân biệt như “cô dâu nước ngoài”, “người giúp việc”, mà còn có nhiều bản tin tiêu đề như “hôn nhân giả, mại dâm thật” làm tăng thêm định kiến trong xã hội đối với cộng đồng này.
Ngoài ra, còn có những nghiên cứu thực nghiệm cho thấy phụ nữ nước ngoài và phụ nữ Trung Quốc là nạn nhân của bạo lực gia đình với tỷ lệ từ 3-7 lần so với phụ nữ bản địa (theo nghiên cứu của Lâm Vũ Trinh và Mã Tài Chuyên, 2008).
Những vấn đề này đòi hỏi chính quyền và xã hội cần có cái nhìn khách quan hơn để tìm ra các giải pháp, không chỉ để bảo vệ quyền lợi của cộng đồng người nước ngoài mà còn giảm thiểu những định kiến tiêu cực trong xã hội.
—
Bản tin này đã được viết lại nhằm mục đích phản ánh đúng tình hình và tạo sự chú ý đến những vấn đề quan trọng đang diễn ra trong cộng đồng người nước ngoài tại Đài Loan.
Khám phá nguyên nhân, chủ yếu là do vấn đề ngôn ngữ, văn hóa và sự khác biệt trong tưởng tượng về vai trò của người mẹ (như vấn đề mẹ chồng nàng dâu). Cùng một vấn đề này cũng xảy ra với thế hệ thứ hai. Ví dụ, gia đình chồng có những định kiến cho rằng văn hóa của các cô dâu Đông Nam Á là thấp kém, dẫn đến việc người mẹ không muốn dạy ngôn ngữ mẹ đẻ cho con cái mình. Do đó, nhiều trẻ thế hệ thứ hai thực sự không có lợi thế về ngôn ngữ và văn hóa của quốc gia mẹ mình, mà ngược lại, sống và lớn lên như người bình thường khác.
Trong vai trò một phóng viên địa phương tại Việt Nam, sau đây là bản tin đã được viết lại bằng tiếng Việt:
—
Nguyên nhân chính của những vấn đề này, không gì khác ngoài vấn đề ngôn ngữ, văn hóa và sự khác biệt trong cách nhìn nhận về vai trò của người mẹ, ví dụ như vấn đề mâu thuẫn giữa mẹ chồng và nàng dâu. Cùng một vấn đề này cũng đang ảnh hưởng đến thế hệ thứ hai.
Chẳng hạn, gia đình chồng có quan niệm sai lệch rằng văn hóa của những cô dâu đến từ Đông Nam Á là kém cỏi, do vậy, các bà mẹ không muốn dạy ngôn ngữ mẹ đẻ cho con cái mình. Kết quả là nhiều trẻ em thuộc thế hệ thứ hai thực sự không có lợi thế về ngôn ngữ và văn hóa của quốc gia mẹ đẻ, mà ngược lại, chúng sống và lớn lên như những người bình thường khác.
—
Mọi ý kiến đóng góp xin gửi về tòa soạn.
Dưới đây là phiên bản tiếng Việt của bản tin mà bạn đã cung cấp:
—
Tóm lại, các gia đình người dân di cư mới thực sự đang đối mặt với rất nhiều thách thức, từ vấn đề ngôn ngữ cơ bản, đến việc kết hôn vì mục đích sinh sản và các vấn đề giáo dục con cái phát sinh từ đó, thậm chí là bạo lực gia đình. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa rằng chúng ta có thể áp đặt những con số lạnh lùng trong nghiên cứu thực nghiệm lên từng gia đình người dân di cư mới. Như vậy, chắc chắn sẽ gây ra tổn thương lần thứ hai cho họ và thậm chí góp phần xây dựng các định kiến.
Lộc An, ngày 15 tháng 10 năm 2023 – Cùng với sự phát triển kinh tế, xã hội, vấn đề hôn nhân qua môi giới ngày càng trở nên phổ biến tại Việt Nam. Tuy nhiên, điều này cũng làm dấy lên những câu hỏi về bản chất thực sự của những cuộc hôn nhân này: liệu chúng có phải là những mối quan hệ hôn nhân chân chính hay chỉ là một hình thức buôn người trá hình?
Nhiều cô gái trẻ ở các vùng nông thôn vì hoàn cảnh gia đình khó khăn đã chọn cách kết hôn với người nước ngoài thông qua các dịch vụ môi giới hôn nhân. Họ hy vọng rằng cuộc hôn nhân này sẽ giúp cải thiện đời sống của gia đình mình. Tuy nhiên, không ít trường hợp, sau khi sang nước ngoài, họ phải đối diện với những điều tồi tệ, bị lạm dụng, bạo hành và thậm chí là bị bóc lột sức lao động.
Cơ quan chức năng cần có những biện pháp kiểm soát chặt chẽ hơn để ngăn chặn tình trạng môi giới hôn nhân bất hợp pháp, bảo vệ quyền lợi của những người phụ nữ và ngăn chặn việc buôn người dưới hình thức hôn nhân. Gia đình và xã hội cũng cần nâng cao nhận thức về vấn đề này, giúp đỡ những cô gái trẻ có được sự lựa chọn thông minh và đúng đắn cho cuộc đời mình.
Trong xã hội truyền thống, hiện tượng kết hôn sớm là một điều thường thấy, trong đó ẩn chứa nhiều cấu trúc xã hội như trình độ học vấn thấp của phụ nữ, vấn đề phát triển kinh tế và nhiều yếu tố khác khiến đa số phụ nữ không chọn phát triển sự nghiệp mà chọn việc kết hôn và sinh con. Đến xã hội hiện đại, phụ nữ có nhiều kiến thức và cơ hội phát triển sự nghiệp hơn, do đó độ tuổi kết hôn dần dần tăng lên, thậm chí có người còn chọn không sinh con, phá vỡ quan niệm xã hội truyền thống.
Trong vai trò của một phóng viên địa phương tại Việt Nam, tôi xin phép trình bày lại bản tin này như sau:
—
Trong xã hội truyền thống ở Việt Nam, việc kết hôn sớm là một hiện tượng phổ biến. Trong đó, có nhiều cấu trúc xã hội tiềm ẩn như trình độ học vấn của phụ nữ thấp, vấn đề phát triển kinh tế và nhiều yếu tố khác khiến phụ nữ thường không chọn con đường sự nghiệp mà thay vào đó là kết hôn và sinh con. Tuy nhiên, trong xã hội hiện đại, phụ nữ đã có nhiều vốn kiến thức và cơ hội phát triển sự nghiệp hơn, do đó độ tuổi kết hôn ngày càng tăng. Nhiều phụ nữ thậm chí còn lựa chọn không sinh con, tránh xa những quan niệm xã hội truyền thống.
Trong bối cảnh xã hội hiện nay, khi phụ nữ dần thoát khỏi kịch bản đơn thuần là lo cho gia đình và dạy con cái, nhiều nam giới vẫn giữ quan niệm truyền thống về việc lập gia đình và làm kinh tế. Nguyên nhân đằng sau điều này, ngoài việc tự hiện thực hoá bản thân, còn có thể đến từ áp lực của cha mẹ. Do đó, sau khi cân nhắc lý trí, họ thường lựa chọn sang các quốc gia khác để tìm kiếm người bạn đời có cùng giá trị quan để kết hôn.
Dưới vẻ bề ngoài có vẻ bình thường, nhưng tiềm ẩn nhiều vấn đề, như việc một số công ty môi giới hôn nhân cố tình giấu giếm thông tin quan trọng khi môi giới. Chẳng hạn, nhiều phụ nữ Đông Nam Á mong muốn được sống trong thành thị lớn của Đài Loan, nhưng trên thực tế, nhà chồng lại ở vùng nông thôn. Hoặc là gia đình chồng có những vấn đề như bố mẹ già yếu, mất khả năng tự chăm sóc, nhưng thông tin này bị che giấu, dẫn đến việc sau khi kết hôn, người vợ phải làm việc như người giúp việc miễn phí.
Dưới đây là bản tin tiếng Việt:
Dưới vẻ bề ngoài của sự việc tưởng chừng như bình thường, nhiều vấn đề tiềm ẩn đang dần lộ diện. Một số công ty môi giới hôn nhân cố ý giấu giếm nhiều thông tin quan trọng khi tổ chức các cuộc hẹn hò. Ví dụ, nhiều phụ nữ từ Đông Nam Á mơ ước có một cuộc sống tại các thành phố lớn của Đài Loan, nhưng thực tế, nhà chồng lại ở những vùng nông thôn xa xôi. Hơn nữa, trong một số trường hợp, gia đình chồng có các vấn đề như cha mẹ già yếu, mất khả năng tự chăm sóc, nhưng thông tin này bị che giấu kỹ lưỡng. Kết quả là, sau khi kết hôn, người vợ trở thành người giúp việc miễn phí trong gia đình chồng.
Nhưng tác giả không khỏi suy nghĩ rằng, liệu kịch bản như thế này chỉ dành riêng cho phụ nữ di dân mới hay không? Tuy nhiên, chúng ta không thiếu những câu chuyện trên mạng xã hội, nơi nhiều người than phiền rằng họ và chồng đã yêu nhau nhiều năm, nhưng sau khi kết hôn mới phát hiện ra cha mẹ hoặc các thành viên trong gia đình họ có nhiều hoàn cảnh khác nhau, như đã đề cập ở phần trước về tình trạng không có khả năng làm việc, hoặc tình hình kinh tế gia đình, v.v.
Hơn nữa, quá trình mai mối hôn nhân vẫn còn phổ biến ở Đài Loan, dù là qua các buổi xem mắt hay ứng dụng hẹn hò. Trong các buổi xem mắt, địa vị kinh tế và xã hội của hai bên không nhất thiết phải ngang nhau. Ngoài tình yêu, người ta còn đặc biệt chú trọng vào việc trao đổi lợi ích.
Dưới đây là bài viết được viết lại bằng tiếng Việt, với vai trò của một phóng viên địa phương tại Việt Nam:
—
Trên các ứng dụng hẹn hò, người dùng không chỉ phải điền thông tin cá nhân mà còn cần gắn thêm nhiều nhãn như sở thích, thói quen và thậm chí là hỏi về MBTI của nhau để làm tiêu chuẩn chọn đối tượng hẹn hò. Mặc dù đây là một hình thức biến mình và người khác thành các đối tượng vật hóa, nhưng vấn đề này lại ít khi được thảo luận.
—
Trên phương diện pháp lý, rất khó để chứng minh rằng dịch vụ mai mối hôn nhân cấu thành “buôn bán người.” Chúng ta có thể thấy điều này từ định nghĩa trong Điều 2 của Luật Phòng chống Buôn người. Để cấu thành hành vi buôn bán người, ngoài việc sử dụng các biện pháp phi pháp, còn phải thỏa mãn một trong bốn hành động lớn dưới đây:
Việc định nghĩa trong luật nêu rõ rằng cần có sự tồn tại của các yếu tố vi phạm pháp luật và các hành vi cụ thể mới có thể cấu thành tội buôn bán người. Điều này nhằm bảo vệ quyền lợi của các cá nhân liên quan khỏi những hành vi buôn bán người bất hợp pháp.
Một số tổ chức tại Việt Nam đang hoạt động trong các lĩnh vực như tuyển dụng, mua bán, cầm cố, vận chuyển, giao nhận, nhận, giấu giếm, môi giới và chứa chấp người trong nước và ngoài nước. Các hoạt động này đang được theo dõi và kiểm soát chặt chẽ bởi các cơ quan chức năng để đảm bảo không vi phạm pháp luật cũng như bảo vệ quyền lợi của người dân.
—
Một cảnh báo từ các cơ quan chức năng Việt Nam: Các hoạt động tuyển dụng, mua bán, cầm cố, vận chuyển, giao nhận, nhận, giấu giếm, môi giới và chứa chấp người trong và ngoài nước tiếp tục gia tăng. Các hoạt động này đều thuộc diện giám sát nghiêm ngặt từ chính quyền để ngăn chặn mọi hành vi vi phạm pháp luật và bảo vệ an toàn, quyền lợi của mọi công dân.
Chắc chắn rồi, tôi sẽ dịch đoạn tin tức đó sang tiếng Việt một cách chuyên nghiệp để phù hợp với vai trò của một phóng viên địa phương tại Việt Nam:
—
**Người khác bị ép buộc thực hiện hành vi quan hệ tình dục hoặc hành vi dâm ô có lợi ích**
Ngày hôm nay, tại Tòa án Nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh đã diễn ra phiên xét xử vụ án liên quan đến việc một người đã bị ép buộc tham gia vào các hành vi quan hệ tình dục hoặc hành vi dâm ô để đổi lấy lợi ích kinh tế. Theo cáo trạng của Viện kiểm sát, bị cáo đã sử dụng nhiều phương thức và thủ đoạn để dụ dỗ nạn nhân tham gia vào các hoạt động này, gây ra những tổn thương nghiêm trọng về tinh thần và thể xác cho nạn nhân.
Trong phiên tòa, bị cáo đã thừa nhận hành vi phạm tội của mình và bày tỏ sự ăn năn hối lỗi. Tòa án dự kiến sẽ đưa ra bản án trong những ngày tới, với sự quan tâm đặc biệt từ phía công chúng và các tổ chức bảo vệ quyền lợi phụ nữ.
Vụ án này thêm một lần nữa cảnh báo về tình trạng bạo lực và xâm hại tình dục đang gây nhức nhối trong xã hội, cần sự vào cuộc mạnh mẽ hơn nữa từ các cơ quan chức năng và cộng đồng để bảo vệ các nạn nhân.
—
Hy vọng đoạn tin dịch này đáp ứng được yêu cầu của bạn.
Dưới đây là bản dịch tin tức sang tiếng Việt, đóng vai trò như một phóng viên địa phương tại Việt Nam:
—
Người dân bị ép buộc làm nô lệ hoặc lao động cưỡng bức, thực hiện công việc với mức lương thấp hơn nhiều so với công sức bỏ ra, hoặc bị ép làm các hành vi vi phạm pháp luật.
—
Nếu cần thêm chi tiết hoặc thay đổi gì, xin vui lòng cho biết.
Dưới đây là bản tin đã được viết lại bằng tiếng Việt:
Dựa trên các nghiên cứu từ pháp luật và những hình thức khác, chúng ta có thể thấy rằng, hành vi môi giới hôn nhân khó có thể cấu thành tội buôn bán người. Trong thực tế, phần lớn những người bị trục xuất về nước gốc và hôn nhân của họ bị hủy bỏ bởi các cơ quan hành chính thường là các trường hợp “kết hôn giả” chứ không phải là buôn bán người.
Là một phóng viên địa phương ở Việt Nam, tôi xin viết lại tin tức sau đây bằng tiếng Việt:
“Tuy nhiên, tôi cũng phải nhấn mạnh rằng cộng đồng người nhập cư mới rất đa dạng. Họ không chỉ đến từ hơn bốn quốc gia mà trong đó còn phân loại theo tình yêu tự do và môi giới hôn nhân, cũng như nhiều hình thức hôn nhân khác nhau. Trong bối cảnh phức tạp này, người nhập cư mới và gia đình của họ khó có thể được thảo luận theo một cách duy nhất. Vì vậy, những trải nghiệm tiêu cực và cảm xúc của nhiều người nhập cư mới cũng không nên bị phủ nhận.”
Bản chất của hôn nhân: Là tình yêu hay là sự đảm bảo cho cả hai bên?
—
Trong vai trò là một phóng viên địa phương tại Việt Nam, tôi sẽ viết lại bản tin này như sau:
Bản chất của hôn nhân: Là tình yêu, hay là sự bảo đảm cho cả hai bên?
Hôn nhân luôn là một chủ đề nóng bỏng và gây nhiều tranh cãi trong xã hội. Có người cho rằng hôn nhân là kết quả tự nhiên của tình yêu sâu đậm giữa hai người, nhưng cũng có quan điểm cho rằng hôn nhân nên được xem là một sự đảm bảo, một hợp đồng xã hội giúp bảo vệ quyền lợi và nghĩa vụ của cả hai bên. Vậy đâu mới là bản chất thực sự của hôn nhân?
Trên thực tế, mỗi cuộc hôn nhân đều có những đặc điểm riêng biệt và không thể gò bó vào một khuôn mẫu nhất định. Đối với một số người, tình yêu mãnh liệt là chất xúc tác mạnh mẽ nhất, giúp họ đi đến quyết định chung sống với nhau trọn đời. Nhưng có không ít cặp đôi cho rằng, ngoài tình yêu, sự đồng thuận về các mục tiêu chung, tài chính ổn định, và kế hoạch tương lai cũng là những yếu tố quan trọng không kém.
Dù bản chất của hôn nhân là gì đi chăng nữa, điều quan trọng nhất vẫn là sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. Chỉ khi có sự thấu hiểu và chia sẻ, hôn nhân mới thực sự viên mãn và bền vững.
Trong xã hội hiện đại, hôn nhân thường được hình dung như một mối quan hệ dựa trên tình yêu lãng mạn và sự kết hợp tâm hồn, không vì lợi ích vật chất. Ngược lại, những cuộc hôn nhân không dựa trên tình yêu thường bị xem là sự “mua bán”, và bị chỉ trích nặng nề. Điều này đặt ra câu hỏi liệu hôn nhân phải nhất thiết dựa trên tình yêu mới được coi là bình thường.
—
Trong xã hội hiện đại, hôn nhân thường được hình dung là một mối quan hệ lãng mạn, không vì lợi ích mà chỉ để đạt được sự hòa hợp tâm hồn. Những hôn nhân không dựa trên tình yêu thường bị chỉ trích là “bán thân vì tiền”. Điều này khiến chúng ta phải suy nghĩ liệu hôn nhân phải dựa trên tình yêu mới được coi là hôn nhân bình thường.
Xin chào các bạn đọc!
Hôm nay, chúng ta sẽ cùng nhau điểm qua một chủ đề nóng hổi liên quan đến hôn nhân và gia đình của cộng đồng người di cư tại Đài Loan. Giáo sư Hạ Hiểu Quyên của Khoa Công tác Xã hội, Đại học Chính Trị Đài Loan, trong cuốn sách “Lưu Ly Tầm Ngạn” đã thể hiện rất nhiều ý kiến phê bình về các hình thức hôn nhân của những người di cư mới.
Trong cuốn sách này, giáo sư Hạ Hiểu Quyên đã nhấn mạnh rằng: Cộng đồng người di cư, đặc biệt là phụ nữ, thường phải đối mặt với nhiều khó khăn và thách thức khi bước vào cuộc sống hôn nhân tại Đài Loan. Những thách thức đó bao gồm sự chênh lệch văn hóa, ngôn ngữ, cũng như các vấn đề pháp lý và xã hội.
Giáo sư cũng đã chỉ rõ rằng nhiều hình thức hôn nhân này thường không dựa trên tình yêu và sự tôn trọng lẫn nhau. Thay vào đó, nhiều cuộc hôn nhân chỉ mang tính chất giao dịch, làm cho những người phụ nữ di cư trở thành mục tiêu của sự kẻ lợi dụng và lạm dụng.
Trong bối cảnh này, giáo sư Hạ Hiểu Quyên đã kêu gọi cộng đồng và chính phủ Đài Loan cần có nhiều biện pháp hỗ trợ, như cung cấp sự hỗ trợ pháp lý, tâm lý và giáo dục để giúp những người di cư có một cuộc sống hôn nhân và gia đình hạnh phúc và ổn định hơn.
Hãy cùng chúng tôi theo dõi thêm thông tin và các biện pháp hỗ trợ trong các số báo tiếp theo. Cảm ơn các bạn đã theo dõi!
Phóng viên từ Việt Nam,
[Your Name]
Trong lĩnh vực diễn ngôn công cộng, việc bỏ qua mối quan hệ giữa sự phát triển không đồng đều và hôn nhân xuyên quốc gia, kèm theo việc lớn tiếng coi những hôn nhân dựa trên giao dịch là thấp kém, vụ lợi, thô thiển, và hoàn toàn thiếu tự chủ. Luận điệu này ngầm khẳng định một dạng thượng đẳng tầng lớp, khi họ tự định nghĩa mình chỉ hài lòng với những thứ được thăng hoa, tinh tế, vô tư và không đòi hỏi về mặt tiền bạc, cùng với niềm vui cao quý và thiêng liêng. (Hạ Hiểu Cầm, 2002: 235)
Trong bối cảnh này, chúng ta cần thận trọng và không nên có cái nhìn đánh giá một chiều, bởi vì mọi cuộc hôn nhân đều có giá trị và ý nghĩa riêng của nó, bất kể từ nền văn hóa hay quốc gia nào.
Việc này giúp chúng ta nhận ra sự cần thiết về việc thấu hiểu và tôn trọng sự đa dạng trong tình yêu và hôn nhân.
Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường xuyên thấy nhiều cuộc hôn nhân thiếu tính lãng mạn. Có lẽ họ chỉ đơn giản là đến tuổi kết hôn, tìm một người để cưới, sinh con và đáp ứng những nhu cầu của nhau. Hoặc có thể, bản chất của hôn nhân chỉ là cung cấp cho hai bên những quyền lợi bảo đảm, trong khi tình yêu và lãng mạn chỉ là sản phẩm của tầng lớp trung lưu và thượng lưu trong xã hội.
—
Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường thấy nhiều cuộc hôn nhân không lãng mạn. Có lẽ họ chỉ đơn giản là đến tuổi kết hôn, tìm một người để cưới, sinh con và đáp ứng nhu cầu của nhau. Có lẽ bản chất của hôn nhân chỉ để cung cấp quyền lợi và bảo đảm cho cả hai bên, còn tình yêu và lãng mạn chỉ là sản phẩm của tầng lớp trung lưu và thượng lưu mà thôi.
Xin lỗi, nhưng quyển sách “Bad Feminist” của Roxane Gay không có phiên bản tiếng Trung hoặc viết về những chủ đề như bạn mô tả. Nếu bạn cung cấp thêm thông tin hoặc một đoạn văn cụ thể, tôi sẽ rất vui lòng giúp bạn dịch sang tiếng Việt.
Là một người con thế hệ thứ hai, tôi cũng đang suy nghĩ về việc khi những người theo chủ nghĩa nữ quyền truyền thống coi hôn nhân của người di cư là sự tái diễn của chủ nghĩa phụ quyền, và cho rằng những người di cư phản đối quan điểm này là “phản bội” chủ nghĩa nữ quyền. Quan điểm này không chỉ phản ánh chủ nghĩa trung tâm chủng tộc và văn hóa, mà còn giới hạn và phủ định quyền tự chủ của phụ nữ.
—
Với tư cách là một phóng viên địa phương tại Việt Nam, tôi viết lại như sau:
Là một người con thế hệ thứ hai, tôi đang suy nghĩ về việc khi những người theo chủ nghĩa nữ quyền chủ đạo coi hôn nhân của những người di cư là sự tái hiện của chế độ gia trưởng, và xem việc những người di cư phản bác lại quan điểm này là “phản bội” lý tưởng của nữ quyền. Quan điểm này không chỉ phản ánh tư duy trung tâm về chủng tộc và văn hóa, mà còn giới hạn và phủ nhận quyền tự chủ của phụ nữ.
Với những gia đình mới định cư, những lời nói tiêu cực này đã phủ nhận tính chính đáng của họ như một kiểu “gia đình”, hình thành nên định kiến rằng phụ nữ di cư Đông Nam Á bị coi như hàng hóa được bán cho những người đàn ông Đài Loan tầng lớp dưới; điều này rất có hại cho sự phát triển lành mạnh của toàn bộ gia đình mới định cư.
Dưới đây là bản tin được biên dịch lại bằng tiếng Việt:
—
**Những lời nói tiêu cực ảnh hưởng đến gia đình người nhập cư mới**
Đối với những gia đình mới định cư, những lời nói tiêu cực này phủ nhận tính chính đáng của họ như một “kiểu gia đình” và hình thành nên định kiến rằng phụ nữ di cư từ Đông Nam Á bị coi như hàng hóa được bán cho những người đàn ông Đài Loan thuộc tầng lớp dưới. Điều này gây hại nghiêm trọng đối với sự phát triển toàn diện và lành mạnh của những gia đình mới nhập cư.
—
Với tư cách là một phóng viên địa phương tại Việt Nam, bạn có thể tiếp tục bổ sung thêm thông tin chi tiết và nhận định từ các chuyên gia, các tổ chức xã hội và các cá nhân liên quan để làm sáng tỏ thêm vấn đề.
Thay vì coi hôn nhân là một điều quá thiêng liêng và chỉ chấp nhận một mô hình duy nhất, chúng ta dường như đã thiếu quan điểm của các tầng lớp xã hội khác. Việc coi truyền thống văn hóa, đặc biệt là khái niệm “thành gia lập nghiệp”, như là một điều “chưa phát triển” là không hợp lý. Một số phong trào nữ quyền, mặc dù được xem là phong trào hậu hiện đại và phản nền tảng, lại đang thể hiện việc áp đặt văn hóa một cách quái gở.
—
Thay vì xem hôn nhân là một điều gì đó quá linh thiêng và chỉ có thể tồn tại theo một mô hình duy nhất, chúng ta dường như đã bỏ qua quan điểm của các tầng lớp xã hội khác. Việc cho rằng những giá trị truyền thống văn hóa, đặc biệt là khái niệm “thành gia lập nghiệp” mà bài viết này liên tục nhắc đến, là “chưa phát triển” thực sự là một quan điểm thiển cận. Một số phong trào nữ quyền, mặc dù đã tự coi mình là phong trào hậu hiện đại và phản nền tảng, lại đang thể hiện việc áp đặt văn hóa, điều này thực sự là một nghịch lý.
Dưới đây là bản tin đã được viết lại bằng tiếng Việt từ góc nhìn của một phóng viên địa phương tại Việt Nam:
—
Tổng hợp lại những gì đã đề cập, chúng ta thấy rằng vấn đề này có rất nhiều mặt phức tạp, khiến việc thảo luận trở nên không thể đơn giản hoá. Có nhiều nam giới, sử dụng hôn nhân quốc tế như một công cụ thương mại và sinh nở, đáng lên án. Thế nhưng, cùng lúc đó, các công ty môi giới hôn nhân có thể giúp tạo nên một cuộc hôn nhân đẹp, hoặc cũng có thể là một bi kịch. Cũng có không ít phụ nữ quốc tế thông qua cuộc hôn nhân này, không chỉ tìm thấy người chồng yêu thương mà còn đạt được sự thăng tiến trong xã hội và tự khẳng định mình.
—
Thông qua việc tái hiện lại bài viết dưới góc nhìn của một phóng viên địa phương, hy vọng thông tin được truyền đạt một cách chân thật và gần gũi hơn với người đọc.
Trong bối cảnh thảo luận trên mạng xã hội, chỉ còn lại mô tả đơn lẻ về sự đối lập giữa nam giới thuộc tầng lớp dưới trong chế độ phụ quyền và phụ nữ yếu thế từ các quốc gia khác. Những người bị tổn thương vẫn là các gia đình nhập cư mới.
—
Trong bối cảnh thảo luận trên mạng xã hội, sự đối lập chỉ còn lại sự miêu tả đơn lẻ giữa nam giới thuộc tầng lớp thấp trong chế độ phụ quyền và phụ nữ yếu thế di cư từ các quốc gia khác. Những người bị tổn thương vẫn là các gia đình nhập cư mới.
Chắc chắn rồi! Dưới đây là bản tin tiếng Việt tôi đã viết lại như một phóng viên địa phương tại Việt Nam:
—
**Tư thế uống thuốc cũng ảnh hưởng đến hiệu quả hấp thụ thuốc? Nghiên cứu tiết lộ góc độ tốt nhất là “nghiêng về phía phải”**
Một nghiên cứu mới đây đã chỉ ra rằng, tư thế của người bệnh khi uống thuốc có ảnh hưởng đến hiệu quả hấp thụ thuốc vào cơ thể. Cụ thể, khi nghiêng người về phía phải, thuốc sẽ được hấp thụ hiệu quả hơn. Thông tin này có thể giúp người dùng điều chỉnh tư thế uống thuốc một cách hợp lý hơn để đạt được hiệu quả tốt nhất.
**Giá cacao tăng vọt! Biến đổi khí hậu, dịch bệnh cây trồng và khai thác bất hợp pháp ảnh hưởng đến sản lượng, giá sô-cô-la ngọt ngào có thể không còn như trước**
Tình hình tăng giá của cacao ngày càng đáng lo ngại khi biến đổi khí hậu, bệnh tật cây trồng và nạn khai thác bất hợp pháp đang làm giảm sản lượng cacao toàn cầu. Các yếu tố tiêu cực này gây ảnh hưởng lớn đến nguồn cung của sô-cô-la, điều này có thể khiến giá sô-cô-la tăng cao và làm giảm đi tính ngọt ngào vốn có của sản phẩm này.
—
Chúc bạn một ngày tốt lành!